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馬來人團結會議暫被擱置
updated:2001-09-02 17:00:00 MYT

由巫統提出,獲得回教黨回應的“馬來人團結會議”,因為後者提出廣泛的課題而暫時被展延。至於何時能順利舉行,尚未定下時間表。

這項擬議中的“馬來人團結會議”在舉行前已議論紛紛。有人認為在多元種族的社會不適宜只談單一種族的課題。有人認為“無傷大雅”,也不會威脅其他族群的權益。

巫統方面的看法是,馬來人因政見之不同,已出現分裂,因此有必要通過與馬來人反對黨商談來緩和雙方的歧見。

公正黨拒參加

回教黨在原則上接受這項邀請,國民公正黨則拒絕參加。一些輿論擔心回教黨會靠向巫統,而拆掉反對黨組成的“替陣”。他們也從歷史的角度分析回教黨與巫統之間存在的共同點是可能再整合一道,一如1974年回教黨參加國陣。正在質疑回教黨的立場是否改變之際,又傳出回教黨提出馬來問題以外的其他課題。其中比較敏感的是安華的課題及丁加奴石油稅的問題。這使到巫統必須慎重研究回教黨對會談所抱的態度,以致不能馬上回答。

回教黨這一招顯然是沖著巫統而來。它要既是主導政黨又是政府的巫統能在會談中毫無諱忌地提出意見和回答回教黨對當今政治局勢的觀點。

巫統若是拒絕回教黨的“無所不談”,這項會議可能會“胎死腹中”;若是接受回教黨的建議,巫統可能會面對一定的壓力。

本來巫統有此獻議,是希望馬來人在政治上能達成共識,減少紛爭和分裂。但回教黨和公正黨就不這麼想,他們反認為這是巫統內部的事。只是比較公開的支持反對黨,不意味馬來人已告分裂。

我們曾經分析過,巫統如果能成功拉攏回教黨站在一起,對安華的公正黨是一個致命打擊,大大地削弱安華鼓起的反對黨聯合陣線的勢頭。反之,如果回教黨與公正黨聯成一線,長期來說,是對巫統的有力威脅,甚至可能動搖巫統一向以來的鞏固地位。

巫統打出團結牌時,當有考慮這一微妙局面。

它不能期望公正黨會給予積極響應,除非安華問題有望解決,剩下來只有回教黨是巫統要爭取的對象。在第一時間內,巫統有因回教黨同意談而受到鼓舞。後來看到回教黨竟是意見多多時,它又有些擔心回教黨會搶盡風頭,在政治上加強籌碼,從而逼使巫統陷入左右為難之中。

其實,更貼切地說,公正黨主要是巫統分裂出來的安華派的人馬組成核心力量。安華夫人旺阿茲莎成為黨主席,已明確向巫統表明這是安華領導的黨,然後又加入其他人士參與其中,包括華印人士,成為一個多元種族的政黨(以馬來人為主導力量)。如果巫統能成功消弭與公正黨的歧見,回教黨的勢力就不足為巫統憂慮。問題是,在馬哈迪領導下的巫統又怎能與公正黨談商安華課題呢?

今日的政局,主要是因為馬哈迪與安華失和引致。如果他們不交惡和分裂,回教黨將無法從中殺出。現在馬來人在政治中已是三分天下,雖然勢力仍有相當的距離,但已或多或少像三國時代的魏蜀吳爭天下。三國的故事我們耳熟能詳,巫統、回教黨和公正黨的故事則是新鮮出爐,成為熱門話題,彼此正在消長勢力。在這個過程中,其他族群的政黨或可以發揮一定的影響力。

目前看來不會有甚麼成果。巫統還是牢牢地扮演決定性的角色。它當然有權力與回教黨談國家課題,包括人權、司法與民族利益,也可做出決定。

這使我們看出,如果巫統和回教黨能在政治及政策上取得諒解,其他政黨的作用可能會被邊緣化。可惜的是,巫統的會談建議得到的反應是回教黨加上條件。談嗎?肯定是南腔北調,不談就等於把和解之門關上。

回教黨就是在這個節骨眼上,把球踢回給巫統,好讓巫統嚐嚐燙手山芋的滋味。也許是巫統始料未及的。原先巫統是同意先談馬來人團結問題,擴大到國家問題,後來又同意不必設議程,甚麼都可以談,結果回教黨拋出一個配套作為會談的基礎和內容,在政治宣傳上,顯然是高招。

球踢回給巫統

巫統當然也思及反擊的一招,畢竟它的政治鬥爭經驗比回教黨豐富。不過,由於馬來人團結課題有些老套,加上不久前由另一批人搞起的馬來人團結大集會熱不起來,巫統可能需要另外從長計議。

如果說巫統不接受回教黨的先決條件,宣佈取消這項會談,也未嘗不是一件好事。至少它可以消除其他族群的不安,有利於國家的安定。

其實,國家今日面對的問題不是族群團結不團結的問題,而是施政方針是否有助於促進國民團結與和諧,來贏取外國人的信心。

自從1997年爆開金融風暴以來,國民的注意力是集中在經濟的穩定與發展,不是族群利益受威脅的問題。通過單一族群團結來解決經濟問題可能是鮮有作用的,反而會使外資另有想法,影響了經濟的成長。

有跡象顯示,今年的經濟成長會放慢,外資的湧入掀不起熱潮。這就需要政府,尤其是巫統努力以赴,通過政策的開明來求取平衡和人民的支持。

擱置種族性團結的訴求,也許會收到較好的效果。
星洲互動‧提供:飛揚‧2001/09/01)


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