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第一部份:
探討華人民俗節日在
東南亞維持生機的因素


第二部份:
馬來西亞
華人民間節日分析


第三部份:
節日作為符號體系
與它的社會功能

贊助:孝恩集團
出版:藝品多媒體傳播中心
作者:王琛發


元宵
updated:2001-07-18 16:21:36 MYT

農曆正月十五日

解說:

上元燈節是多種文化和習俗復合而成的;先秦楚文化的影響、漢代武帝正月十五上辛日燃燭祭太乙的儀禮、道教的“三元”說,以及佛教的法事慶典,均對上元節的形成發生了重大的影響。

這是一年之中的第一個月圓夜,也是春節的尾聲;這一天的夜晚,正值春天百花盛開的季節。正月十五晚被認為是人間每次進入新的一年之后,全年之中第一個花好月圓的晚上。

《史記‧樂書》記載元宵節的起源,是說漢武帝尊太一天神(北極星神),把正月十五定為上元宵;而據《漢書》,這一天,朝廷祭祀北極神之際會撤銷宵禁,這是人們可以夜間任意出外過節的日子。

到了唐、宋期間,這種讓民間在夜間自由聚會的節日,已引進了賞花和吊掛燈籠等各種集體項目。

馬來西亞的土生華人, 男俗稱“峇峇”、女俗稱“娘惹”,對這一節日相當注重,他們以閩語稱為“十五晚”(Chop Goh Meh);尤其是在檳城,這天又是未婚男女有機會出遊覓緣的日子,這一風俗發展出“十五晚扔柑”的許願法,是檳島最先出現的獨特風俗。

神話:

1)道教興起之後,把這一天定為上元節,以為這一天是“天官賜福日”。天官是掌握人間命運的紫微大帝,是掌握人間命運、主持善惡生死公道的三官大帝之一,據說,他就是中國古聖皇“帝堯”的神格。

2)道教以為,天官大帝分靈在凡間為聖皇之際,一生以天下安和為己任。作為天神,他每年正月十五親臨人間巡察善惡,賜福給凡間。

俗語說:“天官好樂”,以為民間越表現得歌舞昇平,天官會越高興,賜福更多。於是,人們便以這一天舉行各種聚會,互相歡愉,大家笑口常開,希望歡樂帶來更多福份。

3)民間傳說,一隻混入仙班的白鶴,常常借巡天的機會,調戲民間婦女,終於便被凡人利箭射傷;玉帝不分對錯,為了維護天威,命花燈仙子下凡焚燒凡間,花燈仙子為民間的真情所動,設計以燈代火的佈局,蒙騙玉帝。從此之後,人間便把花燈會習俗流傳下來。

禮俗:

1)中國各地,盛行在元宵舉行賞燈和賞花的遊行或聚會。除了在集會上舉行舞龍舞獅等各種文娛表演,燈展慶祝的最高潮,也包括猜燈謎的節目。

2)中國古時的封建制度,迫使大部份婦女過著三步不出閨門的生活,元宵節是一年一度讓他們接觸外邊世界和舒解心情的日子,讓婦女們(尤其是少女們)在同性親友的陪同下到外遊玩。有心的男子,也可以在這一日有緣相遇合意的意中人,過後托媒說親。

這種風俗,在20世紀2次世界大戰之前,也在我國流傳與演變,元宵節成為日常很少外出的女性,成群結隊到外邊遊玩的夜晚。檳城等地的土生華人社會以這一夜為聚會夜,這一夜是主辦“情歌對唱”的晚上。

3)中國南方地區流行,把元宵節和求子的願望連接起來,有關風俗,尤其常見於客籍人社群。這是一個天上月圓、地上花開的日子,做母親的會在這一天送一盞蓮花燈給已嫁而未曾生育的女兒,祈望蓮花燈為女兒帶來“添燈(丁)”的祝願。

正月十五,也是去年一年中已添丁的家庭,感謝天賜麟兒的日子;添丁的家庭選擇這一日到祠堂去掛花燈或點燈,向祖先報喜。

在閩南,本日也是注生娘娘的誕辰,閩南風俗,婦女也在這一天到各廟去求子,或者祈求家庭美滿。又有傳說,相信婦女這天在提燈下走過,一旦懷孕就會生男孩。

4)傳說中,正月十五遲睡的人會長命,尤其是未婚男子,在這一晚遲睡可以為父親求長壽。

5)漳州地區的民間風俗,則允許未婚男女在這一天藉�T“好意頭”和“許願”的名義,做出一些平時屬於禁忌的舉動,例如:出外踏菜圃(娶美某(妻))、偷枝葉(嫁好婿)、偷拔蔥(嫁好尪(夫))。

假如某家有新嫁婦,也允許他們在這一天可以在為了家庭的美滿的名義下,做一些頑皮“許願”動作。例如:偷拔蔥(兒多聰)、偷拔蒜(兒善算)、偷芹菜(兒勤快)、偷茼蒿(情相好)、偷拔?(得好兒)。

6)這種“好意頭”的許願心態,在大馬也出現其演變。北馬的閩籍人,尤其是土生華人少女,流傳在元宵出外遊玩時,身邊帶了新年期間吃不完的蕉柑到海邊吃,並把柑丟到海水中祈願,因此,本地流傳女人“扔柑嫁好尪”的諺語。相對的男子則祝願“扔鼓娶好某”。戰前曾流行這種風俗,造就不少未婚少男少女在正月十五晚到海邊去尋找美麗邂逅。

意義:

從上述一系列的元宵禮俗,我們可以發現到,月圓花好的時令,觸發人們祈求社會或家庭美滿的祈願。在這一天,人們相應於節日的活動,有兩個層面。

第1個層面,是屬於全體成員可以參與的社會活動。在過程中,社群的每一份子可以全體貢獻也全體參與,又互相歡愉;它促進了社群成員對全體社會的文化認同和歸屬感。

天官賜福等神話傳說,以及歡笑的氣氛,也在提醒人們,每一年相同的日子都會來臨,即使是一年春節過了,也要繼續歡樂的渡日,人生才能得到更大的福氣。

第2層面,顯然是月圓滿、花盛開的季節引發人們對“月圓花好”的憧憬,聯想到追求家庭美滿的意願。過去中國各地“鬧元宵”慶祝之盛況,形成一年一度值得一遊的夜會;也製造了女人一年一度出門的“有理”。

當人們把此日與未婚人士出遊的活動聯繫,便因此有了各種因“嫁好夫”和“添丁”的意願產生的習俗。這些習俗的內容幾乎都是在提示舊時代女子應好好把握這一天,把這一天的活動和他們作為女人的幸福保障聯繫起來。

元宵節花好月圓人也歡笑的氣氛,也為戀人帶來了相愛不分的“大團圓”憧憬。歷史上還因此留下了“破鏡重圓”的故事。

故事的主角徐德言娶了陳后主之妹樂昌公主為妻,兩人在國難之際,打破一面銅鏡分成兩邊,相約萬一陳朝亡國、夫妻失散,每年正月十五夜雙方可以憑鏡互相尋訪,在賣鏡子的街上,以破鏡相認。

隋朝滅陳國,樂昌公主落入越國公楊素家為寵姬,但每年元宵夜依舊派人帶破鏡尋訪另一邊鏡子下落,終於讓千里尋妻的徐德言遇到,在破鏡題詩。後來,楊素見公主茶飯不思和終日哭泣,於是,便將公主還給徐德言,讓他們夫妻團圓。

再考慮本地娘惹少女扔柑入海的風俗,我們相信,這亦是要社會經濟條件充足才能出現的風俗。換作是中國的農村社會,或本地經濟極差的人家,都不可能如此“浪費”食物。

扔柑許願不一定靈驗,但是,當人群一年一度聚在海邊走動,少女看到自己覺得合適的人,在對方跟前扔柑入海的舉動,無疑是一種積極的暗示。

活動:

1)由社區的各組織聯合起來舉行聚會、遊行和猜燈謎等等活動,可以讓社區成員眾樂樂,有關活動也可提倡人們互相聯繫和增加人們對社群及民族文化認同,通過趣味的活動也能增添人們對傳統文化的熱愛與學習精神。

2)讓這一天保持它過去是婦女日的特色:新一代的婦女也應秉承過去古代婦女利用這一日祈求婚姻及家庭美滿的精神。婦女團體可以在這日個別舉行慶祝,舉辦具有促進親子關係或家庭和諧宗旨的活動。尤其是通過社區主辦的元宵聯歡活動,更應帶入這一個主題。

(星洲互動‧2001/07/18)


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  • 第二部份

    除夕

    2001-08-03 16:00:48 MYT

    送灶日(掃塵節)
    2001-08-02 10:55:06 MYT

    尾牙
    2001-08-01 09:11:55 MYT

    冬至
    2001-07-31 14:43:10 MYT

    重陽節
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    九皇誕
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