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第一部份:
探討華人民俗節日在
東南亞維持生機的因素


第二部份:
馬來西亞
華人民間節日分析


第三部份:
節日作為符號體系
與它的社會功能

贊助:孝恩集團
出版:藝品多媒體傳播中心
作者:王琛發


清明節
updated:2001-07-22 17:41:57 MYT

陽曆四月五日或六日

解說:

現代有人把“清明”說成是大吉祥的節日,其實這種想法是錯誤的。

清明節其實是二十四節令之一,時間在嚴冬之後的一百零五日。

“清”表示百草發芽青綠一片,“明”表示春光明媚風景好。清明節的日子,每年都落在陽曆四月五日前後;當太陽到達黃經15度,便是節氣明顯轉變、節日的到來。

隨著節氣的轉變得和暖,這時已是草木萌動、百花齊放、百鳥爭鳴,冬天南飛的候鳥紛紛北歸,大地呈現生機蓬勃,冬季的肅條景象完全消失。

漢朝《孝經緯》描述清明日說:“萬物至此潔齊而清明矣。”

在中國,這一節氣的來臨也是植樹造林的好日子。清明之前,樹木經過冬眠,體內積蓄了豐富養份,生機極旺;此時,樹枝上露的新芽葉脈未擴張,而根部也不急著吸取養份和水份,因此植物在移植時即使受傷也容易愈合。

古人在他們的經驗中,總結出清明時節是樹木最易種植後存活的時機。實際上,正是由於春光明媚而萬物呈現生生不息,使到人的心理受到好春光的刺激,因此,古代的清明節,亦是士女“踏青”的日子。

《周禮‧地官‧媒氏》說,在上古時,仲春月是“男女相會”日,可以自由尋偶談愛的日子。漢代後,每年春天三月初上已節,則是少女們可以從閨房中暫時解放出遊的一天。

唐代時,上已與清明漸合為一體,杜甫的《麗人行》寫道:“三月三日天氣新;長安水邊多麗人。”這種趁著春天出遊的活動,不一定要在清明,卻在清明的日子最適合,稱為“踏青”。

但是,隨著禮教演變得越來越嚴格,唐代已經不是可以讓人們太自由談戀愛的時代,因此唐代(口+永)清明的“踏青”詩,便留下了不少惆悵字句。如韓偓《踏青》詩的“收裙整髻故遲遲,兩點深心各惆悵”。

另外,又如崔護“人面桃花”的惆悵,也是清明惹的禍。崔生兩次清明節同到一處,地方第一次見到佳人,第二次卻只見到桃花,不再見美人。他的《題都城南莊》詩句說“去年今日此林中,人面桃花相映紅,人面不知何處去,桃花依舊笑春風”。這是首許多人會唸的名詩。

無論如何,由於每年打春有遲早之分,因此,落在農曆二月的清明是桃花、櫻花、杏花等花妍齊放,鳥語花香的日子。但落在農曆三月的清明卻是百草才開始生芽。這時在雨紛紛的孤寂寒意中,“牧童遙指杏花村”,清明的遊子只好喝酒取暖去了。

正是由於這一節氣來臨的氣候與環境,有它充滿生氣的特徵,說明了自然界生命的生生不息、代代繁衍,人們才結合了感恩“前人種樹後人涼”的意識,把這一天定為到郊外掃墓與祭祖的日子,使到“踏青”和禮教意識的需求結合。

宗祠或者會館等組織,也是利用這一節氣的時機,舉行春祭。後人藉著這一日舉行聚會緬懷先人,表示肯定了已逝先人造福後來者的功績,盼望能請得祖先在天之靈,在百花齊放的日子──同來團聚,見證與祝福後人。

日本也流傳著相似清明“踏青”的傳統。每年這一時間,櫻花盛開,人們會在櫻花樹下聚會歡飲,日本人相信在冥冥中,歷代先人也會參與歡聚。

禮俗:

1)清明祭祀祖靈分兩種作法,第一是在家宅祭祀祖先牌位,第二是到山頭去祭掃祖先親人的墳墓。掃墓其實是配合了“萬物至此潔齊而清明”之意,為先人盡責,打掃墳墓。

掃墓包括了除草和加土,以及為墓碑去污上漆,最後則壓上五色紙。將紙分別壓在墳上及墳堆的四角蘊含修蓋房屋以及更新之意,其實,這其中也有科學根據,土上蓋紙可以防止墳土被雨水沖蝕,紙張又會隨著雨水腐化,成為養份,有助墳頭上長草綠化。

2)過去的人在親人去世三年之後的春天以前進行“培墳”,也有人選擇在清明培墳。培墳與掃墓不同,培墳是修繕墳墓之意。

除了死後三年的先人可以舉行培墓,後人添丁也可向先人培墓報喜。培墓壓紙錢,是壓成“土”字之形,又或者以狀似北斗七星的斗形壓在墳堆,稱“七星墜地”,以祈祖上蔭佑子孫出人頭地。

3)基於這一個好日子,可取子孫年年代代生生不息之意,人們便利用它作為子孫相聚的時節。

這又是團聚向祖先表示家庭睦和、緬懷先人、向先人報喜的日子,因此,過去的人在掃墓或培墓的活動,都像過新年一樣,可以在拜畢後,燃放鞭炮。

4)在農村社會的宗族村落,有“公嘗田產”的村姓,會從收入中撥出一部分作為經費,以便在舉行春祭後,分派祭品給各參與的成員,晚上又舉行宴會。

在宗族村落以外,各種社團也會為已故會員辦春祭;例如:在馬來西亞即是由地緣性或血緣性團體從公費中撥款舉行。

5)在一些地區,清明節也是一個插柳日。據說,這是唐代已有的風俗,《歲時記》說唐朝取榆柳之火賜近臣,以順陽氣,而唐段成式《酉陽雜俎》則說,唐中宗在三月三日賜侍臣柳圈,以免染毒。

這一習俗,其實也在民間流傳了上千年。客籍諺語說:“清明不插柳,紅顏成皓首”;又有說:“清明要戴青,免得鳥蠅遮眼睛。”

6)在過去,醫藥未發達的年代,清明節日是保健日;各地也流行以花草洗浴,又或者在清明時節有吃草藥、採草藥的習俗。

意義:

1)很明顯的,清明節原本的功能,在於它提倡“慎終追遠”的精神。俗語說:“清明遊子必思家”,這一節令,推動了活著的一輩,藉掃墓、培墓、祭祖等儀式聚會,加強個人對群體中其他人的聯繫,互相認同自己是源自於同一個血緣紐帶,讓人們在掃墓活動中體認互相之間擁有血緣與親人的關係。

2)同時,這一節令,也使到作為死者埋身之處的地點,每年都可以得到一次檢查與清理,不致於荒蕪、破壞,造成環境衛生問題。

3)傳統的觀念把這一個日子看得很重,其實是由於看重節日所代表的價值觀。那些維持社會穩定及血緣認同,以至形成民族共識的活動之所以受重視,是由於它們擁有現場教育功能及感情催化的作用。

如清明節:活動使華人更尊崇孝道以及推崇飲水思源的價值觀。

4)插柳、花草浴及各種吃藥之俗,都是針對春天疾病流行的相應措施。

活動:

1)每年清明,組織學生或家庭成員,到訪著名的有功人物的墓前,或者到訪紀念碑或者是紀念館,舉辦參觀和獻花活動,並講述其生前事跡。

2)認識人們在清明植樹的原因,利用清明在到墓前掃墓的積極意義,鼓勵人們在一天各盡其力去綠化墓地及其四周,既美化環境,也增加墓山作為高地防洪及城市綠肺的功用。

即使我國氣候並不似中國,但是,將這一日用作植樹節,宣揚“前人種樹後人涼”,亦是有助於環保的活動,也能推動民間強調優良價值觀。

(星洲互動‧2001/07/22)


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  • 第二部份

    除夕

    2001-08-03 16:00:48 MYT

    送灶日(掃塵節)
    2001-08-02 10:55:06 MYT

    尾牙
    2001-08-01 09:11:55 MYT

    冬至
    2001-07-31 14:43:10 MYT

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    2001-07-30 10:09:24 MYT

    九皇誕
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    中秋節
    2001-07-28 14:51:10 MYT

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    七夕
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