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第3篇:《梁書》─馬來西亞最古老文字史料檔案
updated:2001-10-15 14:30:00 MYT

當佛教在狼牙修國流行的時候,中國的佛教,也大為昌盛,南北朝時代的梁武帝蕭衍,極力提倡佛法,他的聲望,因此遠播於東南亞許多崇奉佛教的國家。

當時狼牙修國的國王為“婆加達多”。在他即位時,就熱衷於佛教,曾於公元515年(即梁代的天監14年)派了使者阿撤多訪問中國的南京,與梁武帝打交道。當時,狼牙修國所著的國書,收集在《梁書》卷54的《狼牙修國傳》中,這封國書這樣寫道:

狼牙修國之國書

“大臣天子足下:

離:淫、怒、癡、哀愍眾生。慈心無量,端亞相好。身先明朗,如水口月,普照十方。眉部白毫,其白如雪,其色照耀,亦如月光。諸天善神之所供養,以供正法,寶梵行眾增莊嚴,都邑城閣,高峻如乾陀山(Gandha-Madana),樓觀羅列,
道途平正。人民熾盛,快樂安穩。著種種衣,猶如天服。於一切國為极尊盛。

天生愍念群生,民人安樂,慈心深廣,律儀清淨,正法化治,供養三寶,名稱宣揚布滿世界,百姓榮見,如月初生,譬如梵王,世界之主,人天一切,莫不歸依。

敬禮大吉天子足下,猶如現前,恭承先業慶嘉元無量。今遣使部訊,大意欲自往復,畏大海風波不達,今奉薄獻,願大家曲垂領納。”

這一封國書,可以說是馬來西亞與中國之間的一件非常重要的外交文獻,同時也是馬來西亞最早一種有文字史料的重要檔案。馬中的歷史外交關係從這個時候已經建立起來。

《梁書》卷54的《狼牙修國傳》中,也作出對這個古國的描繪:

“狼牙修國在南海中,其界在東西30日行,南行20日,行去廣州2萬4000里,土氣物產與扶南略同,偏多棧沉婆律香等。

其俗男女皆袒而披發,以吉貝(Karpasa)干縵(Kambala);其王及貴臣乃加雲霞胛,以金繩為絡,帶(金+不)貫耳。女子則被布,以纓珞繞身。

其國累磚為城,重門樓閣。王出乘象,有幡耄旗鼓,罩白蓋,兵衛甚設。國人說,立國以來400餘年,後嗣衰,王族有賢者,國人歸之。王聞知,乃加囚執,其繅無故自斷,王以為神,因不敢害,乃斥逐出境。

遂奔天竺(Inde)天竺妻以長女,俄而狼牙王死,大臣迎還為王。二十年死,子
婆伽達立。”

梁書的記載

後來又在公元522年的梁代普通3年、531年的梁代中大通3年、568年的陳代大2年...,都有使者去中國,而期間南來的華人更多,許多去印度求法的高僧,也有不少在期間經過或停息在狼牙修。

梁書的記載也反映了當時的狼牙修或吉打是一個商業十分發達、經濟富裕、社會繁榮的美好國家,梁書形容“狼牙修已累磚為‘牆’,用磚來建築,確比木板為城堡的國家,其文化可要進步得多。”

梁書的記載“狼牙修立國以來400多年”,說明了狼牙修早在公元1世紀末至2世紀時立國,是以吉打為中心,繼而向北、向南及向東擴進,一直到6至7世紀間,發展到最高峰。

到了7世紀以後,注輦王國被同一個建立在吉打的“羯荼”所替代,而狼牙修的國王仍被保留;一直到了12世紀間,因疆土的變遷而移到北大年去。
█ 中古時代的中國商船(左)及13世紀的印度船舶。
(星洲互動‧供稿:鍾錫金.2001/10/15)


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  • 吉打二千年(第三部)

    第1篇:追蹤華人南來足跡
    2001-10-05 15:18:13 MYT

    第2篇:中國文獻對“狼牙修國”命名的記載
    2001-10-05 16:48:27 MYT

    第3篇:《梁書》─馬來西亞最古老文字史料檔案
    2001-10-15 14:30:00 MYT

    第4篇:義淨法師公元671年來到吉打
    2001-10-15 16:29:58 MYT

    第5篇:宋代古籍的記載
    2001-10-15 18:00:20 MYT

    第6篇:唐代史書的記載
    2001-10-16 12:42:18 MYT

    第7篇:華社文史研究的貢獻應受到基本的肯定
    2001-10-16 14:42:30 MYT