回國之前,油然想起辛棄疾〈一剪梅‧游蔣山〉詞裡的“日暮天寒,歸去來兮”一詞。不覺有感而發,縱然只一水之遙,也仿佛遠遠之鄉;縱然相隔有距離,卻若聞祖國的召喚︰“回去吧!”。
匆匆往返新加坡,臨別秋波遠在依依前,無所眷戀。通過新柔長堤回到吉隆坡的那個凌晨,風很涼,我站在7-11便利店前,呼吸著無國界的空氣,不禁地深呼吸,繼而仰望著天空,想趕緊在天亮前的短暫清新裡,留住回憶裡難得的乾淨。一張張棉被,漫天無際地遍蓋,始在這黑黯裡的街道上,盡數寥落晨星的行人。寒衣穿在身上,拂去荒涼之意,思緒就不經覺回溯到古時候。
大禹治水,三過家門而不入,這是聖人的精神。創世紀裡的挪亞造方舟,這是遵循上帝的旨意。現在的洪水泛濫,是人心缺堤的導因嗎?舜帝因為大禹治水有功而把帝位禪讓于他。禪讓始于堯帝,堯帝因為舜帝孝感動天而把他視為繼位的不二人選。堯、舜、禹統治下的那個時代,是一個幾近孔子提倡的大同世界。可是社會演變至今,就再也回不了頭。
潮流復古,但淵遠流長的儒家文明甚麼時候老水還潮?中文字典以外就找不到的“孝”字,在在地提醒我們道德操守應有的堅持,百善之首孝為先,可是人倫的失常讓多少人在意了呢?推己及人,將心比心,人皆有父母,也可能為人父母,小學時期讀及“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”一句,我想,無非一個愛字吧!
突然放得下又看得開,好多執著開始淡然處之。太陽東升西落的因循從不懈怠,任何國度自持的霸權主義應該慚愧不已,因為,即便是空氣也不收費,縱然被污染了也不開罰單,如此的寬宏大量更顯示了我們的幼稚和小氣。想當年保釣魚台事件,長遠想來,到底爭一個無謂而已。假若明天就世界末日,還在意些甚麼你的,我的?台獨好不好,心照不宣。
常常在想,美國這世界的龍頭老大,大哥的本分還未盡善,就開始想作封建時代的奴隸主,我常謂高科技低思維的新世紀,就是人倫道德開倒車的現象。自由呼聲高亢的現時,還容許“君主專制”嗎?有朝一日又會在現實裡聽見“萬歲萬歲萬萬歲”嗎?
上了車子離去,發現人潮緊跟著太陽的亮度而增加,車如流水馬如龍。去國,還可以歸國,流放了的真性逝去以後,何處流露?有朝一日,想起遙遠的本性根源,著實地,不如歸去。
(星洲互動‧作者:郭麗雲(馬大學生)‧2001/06/21)
匆匆往返新加坡,臨別秋波遠在依依前,無所眷戀。通過新柔長堤回到吉隆坡的那個凌晨,風很涼,我站在7-11便利店前,呼吸著無國界的空氣,不禁地深呼吸,繼而仰望著天空,想趕緊在天亮前的短暫清新裡,留住回憶裡難得的乾淨。一張張棉被,漫天無際地遍蓋,始在這黑黯裡的街道上,盡數寥落晨星的行人。寒衣穿在身上,拂去荒涼之意,思緒就不經覺回溯到古時候。
大禹治水,三過家門而不入,這是聖人的精神。創世紀裡的挪亞造方舟,這是遵循上帝的旨意。現在的洪水泛濫,是人心缺堤的導因嗎?舜帝因為大禹治水有功而把帝位禪讓于他。禪讓始于堯帝,堯帝因為舜帝孝感動天而把他視為繼位的不二人選。堯、舜、禹統治下的那個時代,是一個幾近孔子提倡的大同世界。可是社會演變至今,就再也回不了頭。
潮流復古,但淵遠流長的儒家文明甚麼時候老水還潮?中文字典以外就找不到的“孝”字,在在地提醒我們道德操守應有的堅持,百善之首孝為先,可是人倫的失常讓多少人在意了呢?推己及人,將心比心,人皆有父母,也可能為人父母,小學時期讀及“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”一句,我想,無非一個愛字吧!
突然放得下又看得開,好多執著開始淡然處之。太陽東升西落的因循從不懈怠,任何國度自持的霸權主義應該慚愧不已,因為,即便是空氣也不收費,縱然被污染了也不開罰單,如此的寬宏大量更顯示了我們的幼稚和小氣。想當年保釣魚台事件,長遠想來,到底爭一個無謂而已。假若明天就世界末日,還在意些甚麼你的,我的?台獨好不好,心照不宣。
常常在想,美國這世界的龍頭老大,大哥的本分還未盡善,就開始想作封建時代的奴隸主,我常謂高科技低思維的新世紀,就是人倫道德開倒車的現象。自由呼聲高亢的現時,還容許“君主專制”嗎?有朝一日又會在現實裡聽見“萬歲萬歲萬萬歲”嗎?
上了車子離去,發現人潮緊跟著太陽的亮度而增加,車如流水馬如龍。去國,還可以歸國,流放了的真性逝去以後,何處流露?有朝一日,想起遙遠的本性根源,著實地,不如歸去。
(星洲互動‧作者:郭麗雲(馬大學生)‧2001/06/21)