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移交散文作品

郭麗雲
生活點滴……
大樹枝椏懸掛的Infinity
人間地獄終究一場戲
灰色調色盤
地獄主人秦始皇
我是甚麼?算甚麼!
我知道了,甚麼是眼淚
天涼好個秋
夜深深睡昏昏
好了歌
南飛與北歸
不如歸去
一朝春盡紅顏老
昨夜星辰昨夜風
書同文
九月九有甜甜圈
今霄別憶
得過且過
朋友
喜‧怒‧哀‧樂

郭佩娟
單身,寂寞。
一切如常
第一次心動
生日禮物
我和我的杯子隊伍
走火入“魔”
放感情
邂逅
給永遠不會忘記我的你
淺嘗吉隆坡
回憶

書簽
為戲灑的淚
寫在廿二歲生日前夕
名字開了我們一個玩笑
天長地久
遺忘的城市
給執著的你
戀愛中的她
馬大開戰
緊急招聘
單身萬歲
動心的是……
愛哭的我
黑天使
聽歌罵人
無言
隨筆寫感想
邂逅
愛我們的人啊
是結束也是開始
千萬難
“贏”格蘭 VS“輸”格蘭

林茹瑩
你沒看潘老師的專欄嗎?
煙蒂
流金歲月
與麵包果醬相戀的日子
巴士
給你
鬧鐘
貓,喵喵
賴你
回家
扒手
坐在外面等甚麼
快樂
喜歡孩子
一個人住
山一般的友情
我想
看看笑笑
望海
落雨的時候
收藏昨日
我和時間擦肩而過
與生活對話
垃圾
長大
去買一對襪子
城市紀事
投影
傾聽
還鄉
木訥
小詩四首
也是記憶
白色狂想曲
說不定
那一段日子
小小世界
哨子
托兒所
長廊的過客
松鼠松鼠跳跳
清晨細雨
嘩啦嘩啦再見啦
回憶,再見

溫麗琴
那一季
關於
飛行記憶
相遇
遺留在空中的歲月
沒有聲音的嘆息
怪獸
悸動
簡單
不哭
生命樹
星期四的下午
音符的追逐
拾荒者的夢
想你,老爸。
愛情萬歲!
魚的想像
朋友 戀人
小舢舨心情
巧克力‧牛奶
甦醒
空心人
華文行動委員會
不是讀書天
再見春天
中秋,
向我走了過來


黃慧儀
我和星星
幸福
愛情主題曲
成長‧淚
日劇
四輪的瘋狂日
“早”早餐的日子
在大學的節日
我的決定
對面男生的房間
LKK
中文系的“美德”
文字感動
星星遊樂場
信和信箱之間的我
生活篇章
地圖
要喚醒她嗎?
黑暗
歸來
相遇
秋季的那班列車
海、浪、貝殼

張慧敏
是時候回家
看著想著
生機
在迷失與醒覺中生活
生活的窗景
局外者
美麗與醜陋
一個人的城市生活
自言自魚
人文觸踫數碼
抓住新鮮
借點記憶
海的隨想
踩著的堅持
生活側影下的童真
流過的只是我們
金黃色的線索
真假
時間迷失在大道上
不跳躍的音符
遨游在光暗的縫隙間
裂痕的鏡子
測驗變習題
好假的景色
講師辭職風波
冷眼觀馬戲團
請給予平靜的雙親節
儲存乾糧
扭曲與直線
夜裡的聲音
裹住的幸福
方程式與變數
雨濕了
一無所獲
紅色之旅
重復且變化
缺氧
未來的街頭
悠閑兼慵懶
重復且變化
不閃爍的星星
名狗與流浪狗
速食天堂
牽動冷漠
鑰匙失效
單純的孩子
單人房的秘密
制造驚喜
黑白的屏幕
仙人掌
抹不乾的水跡
我?(完結篇)


書同文
updated:2001-07-05 18:00:00 MYT

去年出席馬大華文學會主辦的“問卷調查報告座談會‧聆聽沉寂已久的聲音”時,會上的主講者之一拿督陳亞才,談至興起之餘講了些題外話,戲稱假若看見唐詩譯本為李白〈將進酒〉首句如此譯法︰Don’t you see the water of the yellow river comes from the sky,即可不買。

其實中文的奇妙,方塊字的奧妙,的確很難用另種語言來闡釋。就書寫方面來說,我們的一筆一劃如此清楚,一撇一捺那麼分明,遠比26個字母或符號性質的文字來得繁復。讀預備班時,我畫了一幅李白“金樽對月”並題上〈將進酒〉這七言樂府的壁報圖,那時候老師教的名句精華是其中的“天生我才必有用”一句。

當時還小的我,極力安慰默默無聞的自己,英雄必有用武之地。那裡還有心思去想翻譯了以後的〈將進酒〉會是甚麼樣。所以,即使看到以上的英譯,也斷然不會有所否定。但是話說回來,照字面翻譯,它也應該沒有錯。說穿了,語言和語言之間到底有隔閡。

漢字的起源,眾說紛紜。歷史記載,軒轅黃帝命其史官倉頡造字,始有字體的產生。許慎《說文解字‧序》裡亦說“黃帝之史倉頡……初造書契”,然而自殷商的甲骨文于1899年被發現以後,文字學家就不盡然苟同,覺得倉頡造字之說不過其一,並相信遠在甲骨文形成以前,存有文字的濫觴,是一個經歷了漫長的醞釀與演變的過程。於是,有了結繩說、八卦說、書契說、圖騰說等等。而漢字的形體亦不斷演變,先有甲骨文,後有金文及大篆。

春秋戰國,諸侯割據,言語異聲,文字異形。及至秦始皇統一天下之後,下令書同文,命李斯根據周朝的大篆,作成小篆,通行全國,標準規劃。後來雖有隸書、草書及楷書,卻已是統一的了。華夏文明如斯完善,自有其他文明難以匹比之處,至少我如此以為。

大學實施學分制以來,課程除了主修、副修和必修科外,尚有選修科。大學二年級時在東亞研究系裡選修了兩門課,“古典中國”和“中國儒學”。“古典中國”這一門課從《詩經》讀到《史記》,間中還有《易經》、老莊、法家、秦始皇、屈原、漢高祖等,觸及層面不深,卻大略概括。“中國儒學”則從上古時代的孔子到近代的新儒家。

兩個學期下來,我得了個結論︰其實老子和莊子的道家,孔子和孟子的儒家,有所沖突之餘亦有所相似,《道德經》、《南華經》、《論語》、《孟子》沒有哪一部是不言教的,所以我說︰老莊孔孟一家親。

假如有一天,所謂天下,不只是秦始皇眼裡的“中國”,而是名副其實的全世界,那麼就再沒有語言及一切一切的隔閡,也真正是統一後的一家親了。因為,源頭不過最終的一個,“君不見,黃河之水天上來”。


(星洲互動‧作者:郭麗雲(馬大學生)‧2001/07/05)


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