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序--林珊珊

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談到檳考究心得
updated:2001-09-26 11:00:00 MYT

當天的訪問中談及行會,今堀博士說,如今有一些商會及行會的組織有所不同,一個是資方的組織,如中華總商會等,一個是勞方的組織,如魯班行、打金職工會。以魯班行來說,其內的北城行是資方組織,其內的魯北行是工人組織。他們雙方的談判方式都以民主方式表現。還有今日的職工會,都是秉承這種制度發展,也是民主社會的主要產物。

不過,今堀博士指出,今天,一些手工業的行會已逐漸沒落。由於資本主義的興起,工廠代替了手工業,所以手工業的行會已處於解體時代,代之而起的是職工會的工廠工人組織。

既然職工會之興起是民主主義發展的結果,那麼國家有職工會之組織便證明這個國家或多或少有民主的存在。

談到大馬人民要求血債問題,今堀博士表示,這種要求是合理的,但最重要的還是世界人民要致力和平的工作。戰爭反正已過去,以憤慨的態度來追討血債未免太過,應該以一種和善的態度要求日本政府償款,幫助國家建設。

他指出,1945年,美國投原子彈於廣島,炸死40萬人,而日本人民對此卻不要求美國賠償,只是努力為世界和平貢獻。他希望我國人民亦如此,不要視日本人民為彼等之仇敵。

針對檳島風景的感想,他說,檳榔嶼真是個好地方,氣候溫和,風景處處迷人,人情味好,實在是個吸引外國旅客的旅遊勝地。他微笑的說,住在檳城是爽快的,沒有東京都市的煩嘎,而是一個幽雅的地方。

山口一郎檳考究

山口一郎先生誕生於中國撫順縣,畢業於撫順中學,後到日本東京大學攻讀,哲學系畢業,後再往北京留學二年,然後返日本任神戶大學講師,後陞任助教授,今年50歲。

他是個研究中國近代思想史的學者,曾翻譯孫中山三民主義為日文,著有《五四運動史論文》。他的研究著重於康有為、孫中山及中國現代人物的思想。由於康孫曾到過檳城,所以這次他到檳來考究。他感謝檳城閱書報社及孔教會供他不少的寶貴資料。

他向記者說,康有為是保皇派人物,孫中山是革命派人物。兩人的思想對立,但有密切的關係。

現在,台灣說他們繼孫中山之三民主義,中國也說孫中山的大同思想與彼等相差無幾。

他繼說,他發現美法的革命宣言是強調人生自由而平等,而中國亦是基於這些理論建國,但雙方都是對立國,這是值得研究的問題。

他還說,在檳城期間,曾在書店發現一本馬華新文學史稿(方修著)之書,內容相當豐富,足見馬華文史壇並不如他人所言,是文化沙漠。

他表示將把這本書翻譯成日本文,讓日本人民也瞭解馬華文史壇概況,從而達致馬日兩國人民在文化上有所交流。

最後,他大力讚譽檳城的幽美,實為吸引外國旅客之勝地。

(1967年1月21日) (星洲互動‧供稿:謝詩堅《採訪外集》‧2001/09/26)


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