如果答案是茜蒂諾哈麗莎（Siti Norhaliza），我一點也不奇怪。
沒錯，她只是一名歌手。以傳統價值標準來衡量，很多人會嗤之以鼻，認為一位流行歌手有啥重要，人人愛之追之，只不過是社會庸俗化的表象而已。
然而，認真的社會觀察者不這麼想。如果社會群體中一大部分人擁有共同的傾向，這一定有背後的文化意義。況且，喜歡一個明星超過政治人物，也許並不是壞事；中國大學生熱愛周星馳遠遠多過愛戴毛主席，這明顯是一項大進步。
回來說茜蒂諾哈麗莎，我特別提起她，主要是從兩件事產生聯想。
第一，她最近受邀在倫敦的皇家雅伯廳（Royal Albert Hall）舉辦個人演唱會，並且和倫敦愛樂交響樂團（London Symphony Orchestra）同台演出，創下本國和東南亞紀錄。
相信我不是基於崇洋心態。能夠在皇家雅伯廳演出，其地位和榮譽，不是在武吉加里爾室內運動場或紅碪體育館堪以比擬；事實上，幾十年來，也只有3個亞洲人能夠在雅伯廳舉行個人演出，而日本人就佔了其中之二。
第二，不久前發生的大馬和印尼風波，印尼民間群情憤慨，很多地方都發生舉布條、燒國旗事件。其中一個被拍到的場面，斗大的布條上寫著“Ganyang Malaysia, Selamatkan Siti”（粉碎馬來西亞，拯救茜蒂）。當一群憤怒的印尼人在敵視馬來西亞，否定馬來西亞的同時，他們竟然會把一個馬來西亞的女性從他們的情緒中抽離出來，這顯示他們多麼鍾愛這個女性。
看來，要平息馬印之爭，茜蒂的作用還大過政治人物。
茜蒂究竟有什麼過人之處，讓大家都愛她？
我本身不是茜蒂迷，只在電視上看過幾次，包括她前往上海和台北的演唱，當她唱《甜蜜蜜》時，咬字雖不準，卻有幾分鄧麗君的韻味。
我想，不管是馬來人、華人、印裔人或印尼人眼中的茜蒂，都會是鄰家那個可愛純潔的女孩，也是每一個男孩夢中的初戀情人；那個即使你已結婚生子，午夜夢迴還是會想起的女孩。
這不是她惟一的特質，更重要的是，在回教社會中，茜蒂是一個比較能夠被廣泛接受的馬來女藝人。
茜蒂的端莊和道德形象，讓她在馬來社會得到認可。譬如，在比較保守的回教徒眼中，茜蒂一襲馬來傳統服裝，以及平實的台風，比一些頭染金髮、酥胸半露，搖胸扭臀的馬來女藝人，來得可以接受，而且茜蒂沒有緋聞，因此沒有宗教和道德爭議。
在比較開明的回教徒看來，茜蒂沒有包頭巾、能講英語、有國際視野、聰明且獨立，這些都符合現代女性的特質，而不至於被視為落後和保守。茜蒂的中庸特質，使她在馬來西亞的多元環境，具有更大的發揮空間，這也是她成就不凡的因素。
如果從積極的角度來看，茜蒂的個人特質，其實就是整個馬來西亞社會的一個反射。在這裏，極端保守和極端開放都沒有太大的空間，大多數人是向中間靠攏，大家的共同價值是寬容、開明、進步。
如果今天大馬人的偶像不是茜蒂，而是包頭巾、唱Nashid的歌手，或是走另一極端，沉迷於穿著暴露、行為放浪的藝人，那才值得擔心。
更何況，有時來支《甜蜜蜜》，那才叫窩心。